| De la forme classique de yoga aux déclinaisons contemporaines
C’est grâce à Krishnamacharya, l’un des plus grands maîtres de hatha yoga qu’a connu l’histoire (dont les deux principaux disciples, B.K.S. Iyengar et Pattabhi Jois, en Inde, ont porté les enseignements et les ont enrichi du milieu du siècle dernier à aujourd’hui), que la pratique du hatha yoga a vu ses usages se déployer comme jamais encore elle ne l’avait fait.
Des méthodes les plus axées sur la tenue posturale (ce que l’on nomme aujourd’hui plus spécialement hatha yoga, Iyengar, viniyoga, etc.) à celles mettant en valeur un mouvement continu (vinyasa, ashtanga, etc.), le yoga a su évoluer à grande vitesse en moins d’un siècle.
Ainsi, la pratique du yoga se décline aujourd’hui selon des usages aussi multiples, on le sait, que le yoga pour enfants et pour les femmes enceintes. Des yogas doux aux yogas extrêmes (ceux pratiqués à une chaleur allant jusqu’à 40 degrés Celsius), le yoga s’adapte à l’individu et aux cultures, et devient accessible à tous. Il s’agit certainement là de la destinée légitime d’une science qui, à l’origine offerte à l’être humain afin de supporter son évolution, ne pouvait que connaître un jour un rayonnement tel que, d’est en ouest, hommes et femmes, petits et grands, tous et chacun puissent profiter de ses vertus, également.
Hatha Yoga: l’origine, tous styles confondus
Du point de vue de l’exercice physique, la pratique du yoga entre naturellement sous l’appellation hatha yoga, quels que soient la manière, le rythme, la tradition ou l’école dont il est question. Par conséquent, aussi diverses et multiples qu’apparaissent aujourd’hui les écoles ou styles apparus récemment (anusara, viniyoga, kripalu, vinyasa, ashthanga, shivananda, intégral, power, jivamukti, bikram, etc.), tous sont issus du hatha yoga et constituent une forme de hatha yoga.
Le hatha yoga trouve son inspiration d’origine dans l’un des textes classiques les plus significatifs de la Tradition yogique, soit le Hatha Yoga Pradipika, écrit au XVe siècle.
Encore aujourd’hui, le Hatha Yoga Pradipika est reconnu comme la source originelle de laquelle sont tirés les principaux enseignements offerts dans une classe régulière de hatha yoga, bien que le corpus des postures exécutées se soit élargi avec le temps.
Hatha signifie littéralement mettre en commun les forces opposées et complémentaires du masculin et du féminin, à l’origine de la polarité du corps physique. Ces forces opposées, solaire (Ha) et lunaire (Tha) unies par la pratique, confèrent au praticien un état d’équilibre progressif qui l’amènera à un bien-être profond, une santé rayonnante et éventuellement, au plan subtil, à la compréhension de ces forces dont il est l’expression, sa réalité spirituelle.
Au siècle dernier allait apparaître une manière de pratiquer le hatha yoga dont l’impact sur le corps et la circulation de son énergie allait atteindre un apogée: le vinyasa yoga.
Il requiert de bien comprendre et maîtriser les postures fondamentales avant de s’adonner aux enchaînements plus complexes que ce style suggère. C’est la raison pour laquelle la pratique du hatha yoga classique sera d’abord préconisée auprès des débutants. Bonne préparation au style plus dynamique, le hatha yoga sous-entend tout de même l’exécution d’une forme simple de vinyasa : la Salutation au Soleil.
La Salutation au soleil
Intégrée au sein d’un corpus de postures tenues garantissant un travail progressif, Surya Namaskar - par son appellation traditionnelle, en sanskri - constitue une séquence qui à elle seule assure un travaille complet au sein de toutes les parties du corps. Sans exception, tous les organes, toutes les glandes, toutes les articulations ainsi que le squelette et la structure entière seront sollicités. Jamais un exercice en lui-même n’aura été aussi complet. La seule pratique de la Salutation au Soleil de manière régulière garantie une amélioration de la santé générale de l’individu, de même que l’augmentation potentielle de sa longévité. Le vinyasa yoga est issu de cet enchaînement classique.
Vinyasa Yoga
En sanskrit, le terme vinyasa, doit être compris à partir de ses deux racines étymologiques, soit Nyasa, signifiant «placer», et Vi signifiant «d’une certaine manière».
Le principe des vinyasas repose sur le fait que de tels enchaînements permettent l’expression d’une respiration fluide pouvant parfaitement se synchroniser au mouvement. Les mouvements qui apparaissent ainsi liés aux inspirations et expirations, suivant le rythme du souffle, se manifestent de manière harmonieuse et favorisent l’expression du corps, rappelant une danse ou un ballet. Il en résulte une manière fluide, puissante et dynamique de mettre le corps en action.
Par ailleurs, dans la pratique du vinyasa yoga, le praticien ne vise pas à maintenir les postures (asanas) pendant un temps spécifique favorisant la prise de la pose, la tenue de la pose et sa sortie, mais expérimente plutôt sur le plan philosophique le fait de ne s’attacher à aucune posture en particulier. Il laisse le flot naturel des séquences, établies à partir des répétitions, modeler peu à peu son corps et lui octroyer l’aisance, la mobilité et la souplesse optimales grâce à l’énergie, la chaleur, le souffle et la puissance qui s’accroissent naturellement au fil de cette pratique.
Que l’on choisisse un style dynamique - tel le vinyasa - ou plus introspectif et lent (hatha ou toute autre approche issue de celui-ci), la pratique du yoga doit s’accorder à la nature de chacun, aux besoins du moment voire, du moment du jour où il est pratiqué. Que vous soyez un individus dynamique et aimant relever des défis, une personne en arrêt de travail ou requérant de la détente ou du repos, de nature spirituelle ou non, il y a aujourd’hui autant de yoga que de type d’individus. Il requière de déterminer vos besoins afin de vous permettre de tirer le maximum de ce que cette science millénaire offre à votre profit.
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